Legendaarne printsess Olga on prints Igor Rurikovitši naine. Ta oli esimene naine, kellest sai pärast abikaasa surma Venemaal valitseja (945–960). Olga näitas oma rahvale eeskuju, võttes omaks kristliku usu. Ta loeti Apostlitega võrdsete õigeusu kiriku pühakute hulka.
Printsess Olga kodumaa
Printsess Olga (920–960) päritolu saladus on aja udus kadunud. Selles skooris on palju legende ja oletusi. Näiteks, et Olga oli seotud perekonnaga Gostomysl. Või et ta oli Bulgaaria printsess, kelle tõi sealt prohvet Oleg. Ühe versiooni järgi oli naine lihtne taluperenaine, kes suutis sellest hoolimata juhtumisi kohtudes prints Igorile sügava mulje jätta. Üldiselt on tema abielueelsest elust teada väga vähe. "Muinasjutuliste aastate lugu" teatab, et 903. aastal toodi Igorile "naine Pihkvast, nimega Olga". Hilisemates allikates on naise emamaaks märgitud Izborsk, aga ka kogu Viibutskaja.
Igori ja Olga abielu sõlmiti suure tõenäosusega arvutustega. Selle liidu vili oli poja Svjatoslavi sünd. Kuna prints Igor käis sageli kampaaniates, tegeles Olga tol ajal riigi sisepoliitikaga. Pärast abikaasa surma sai printsess regendiks koos oma poja ja tegelikult Kiievi Russi peavalitsejaga.
Kättemaks oma mehele
Legendi järgi tapsid Drevlyanid printsi Igori selle eest, et pärast austusavalduste tagasipöördumist naasis ta veidi aega hiljem uute väljapressimiste järele. Põhjendades, et „kui hunt harjub lammastega, viib ta kogu karja välja, kuni nad selle tapavad; nii see: kui me teda ei tapa, siis ta hävitab meid kõiki”, tapsid Drevlyanid Igori salga ja prints ise seoti kahe kaldu kase külge nii, et sirgudes rebisid puud ta tükkideks.
Olga kättemaks Drevlyansile oli kohutav ja printsess võttis kätte neli korda. Teeseldes, et ta on valmis prints Maliga abielluma, nõustus ta vastu võtma oma vaenlasi, kes maeti kohe pärast temaga kohtumist elusalt maha. Teist korda käskis Olga Drevlyani suursaadikute jaoks küttekolde kütta, mille ta käskis seejärel lukustada ja põlema panna. Kolmas kord, olles läinud vaenlase maale abikaasale pidu korraldama, käskis Olga Drevlyanid purjus ja siis tappa. Juba neljandat korda asus printsess koos poja Svjatoslaviga vaenlaste vastu kampaaniasse.
Olga väed piirasid Drevljanski linna Iskorosteni, kuid ei suutnud seda vastu võtta. Printsess teatas piiramise tühistamise tingimused: saata oma linnud igast õuest. Elanikud uskusid, et Olga nõustus tõesti nii tagasihoidliku lunarahaga ja saatis oma linnud. Printsess seevastu käskis oma salgul siduda tulekahju igale varblale ja tuvile ning nad vabastada. Põlevad linnud lendasid koju, linnas puhkes tulekahju, paanika. Osa Drevlyanidest tapeti kohapeal, osa müüdi orjandusse. Sellist lindudega süžeed leidub aga sageli erinevates rahvajuttudes. Vaatamata selle usaldusväärsusele nurjas Olga kõik vaenlase ülestõusu katsed.
Diplomaatia ja uus usk
Ajaloolased seostavad Olga nimega paljusid tõsiseid reforme, mis on seotud avaliku halduse korra tugevdamise ja halduskeskuste rajamisega kehtestatud volostidesse. Printsess võttis arvesse oma mehe kurba kogemust, kelle surm oli suuresti seotud tema salga nurina ja sõnakuulmatusega. Seetõttu asus naine anarhia likvideerimisele ja võimu tugevdamisele. Olga ise tegeles iga piirkonna austuse suuruse määramisega ja sujuvalt selle kogumise protsessi, määrates tiuni kogujad.
Järk-järgult asendas printsess endise korrapärase polüudüümi süsteemi selge ja seetõttu tõhusama maksukogumisstruktuuriga. Seda keerukat tööd, mis oli seotud erinevate eluvaldkondade reguleerimisega, ei fännanud ükski legend. Ja mitte tema ei toonud Olgale au. Kuid just sellel printsessi tegevusel oli Venemaa riigi kujunemisel oluline roll.
Bütsantsiga lähenedes käis Olga 955. aastal Konstantinoopolis. Seal võttis ta omaks kristliku usu. Ristimisel pandi talle nimi Elena. Olga leidis Kiievi Venemaalt vähe mõttekaaslasi, kes olid valmis toetama tema ristiusku pöördumist. Svjatoslavi poeg oli otsustanud jääda paganaks. Katset Venemaad ristida kroonis edu ainult Olga pojapoeg, prints Vladimir. Kuid just see naine tegi esimesed sammud uue usu omaksvõtmise suunas. Olga algatusel püstitati Kiievisse Niguliste auks kirik. Meistrid olid kutsutud Euroopast.
Olga ei lahkunud riigiasjadest isegi siis, kui andis valitsuse ohjad üle oma pojale Svjatoslavile. Kuna ta käis sageli kampaaniates, oli naine endiselt valitsuse ülesanne. Printsess maeti vastavalt kristlikule rituaalile.
1547. aastal lisati printsessile apostlitega võrdne pühaku nägu. Praegu austatakse Olgat nii leskede kui ka äsja pöördunud kristlaste patroonina. Õigeusu kirik tähistab tema mälestust 11. juulil.
