Ivan Kupala päev (või jaanipäev) on slaavi rahvapüha. Praegu tähistatakse seda mitmes riigis ja see on tavaliselt ajastatud Ristija Johannese sünnipäevaga, st. paganast sai kristlane.
Jaanipäev ilmus esmakordselt ida- ja lääneslaavlaste seas. Enne kristlust oli Ivan Kupala päev seotud suvise pööripäevaga, s.t. 20.-21.juuni. See oli Päikese, rohelise niitmise ja küpse suve puhkus. Kristluse vastuvõtmisega ilmus Ristija Johannese päev, mida tähistati 24. juunil. Pärast uuele kalendrile üleminekut kolis see 7. juulisse. Nime Johannes tähendus on kreeka keelest tõlgitud kui "supleja, kolb".
Esialgu langes puhkus päikesetsükli kahe perioodi piirile. Ja iga-aastane päikeseringe oli iidse põllumajanduskalendri aluseks. Kupala päevaks muutus päike kõige aktiivsemaks - pikim päev ja lühim öö. Pärast seda päev rauges. Suvise pööripäeva päevad langesid kokku rohelise Christmastiidiga - puhkenädal pärast saagi istutamist. Sel perioodil püüdsid inimesed saavutada looduse heatahtlikkust, et saak oleks hea, ja viisid läbi mitmesuguseid rituaale.
Ivan Kupala päev slaavlaste jaoks oli taeva isa ja maaema, tule ja vee, mees- ja naisühenduse kehastaja. Inimesed uskusid, et sel perioodil on kõik ümbritsev täis armastust.
Puhkust nimetati erinevatel ajaperioodidel ja piirkonniti erinevalt: Kupala, Yarilini päev, Kres, ravimtaim Ivan, hea Ivan jne. Kui tõlkida sanskriti keelest sõna "Kupala", millest pärineb palju sõnu, siis saame: ku - "maa, maa", pala - "hoidja, valitseja, kaitsja". Need. "Kaitsja, Maa valitseja", mis viitas Päikesele.
Iidse rahvakalendri järgi oli Jarilini-päeva püha osa ühest tsüklist: enne Kupalat oli Agrafena Kupalnitsa päev ja pärast seda - Peetruse päev. See aastaaeg langeb levinud arvamuse kohaselt loodusliku õitsemise tipule. Inimesed uskusid, et elementide (maa, vesi ja tuli) maagiline jõud kasvas mitu korda ja proovisid sellega liituda. Kuid arvati, et ka tänapäeval aktiveeritakse negatiivseid teispoolsuse jõude, mistõttu tuleb hoolitseda selle eest, et need ei mõjutaks.
Ivan Kupala öösel tegid nad tavaliselt rituaalset puhastamist avatud reservuaarides. Usuti, et sel päeval on veel võime uueneda ja paraneda. Samuti kudusid nad pärjad ja lasid neil pulmas aimata läbi vee. Inimesed tantsisid ümber tulekahjude, hüppasid neist õnne meelitamiseks üle. Pärast seda mängisid noored lõbusaid mänge.
Karikale püstitati hirmupeletaja, sinna toodi toitu, tantsiti selle ümber ja lauldi laule. Pärast seda hirmupeletaja põletati või uputati tiiki. Usuti, et ravimtaimedel on sel ajal eriti tugevad omadused, nii et neid koguti sel päeval ja hoiti pikka aega. Kõige lühemal Kupala õhtul eelistasid inimesed mitte magama minna, et mitte langeda kurjade vaimude mõju alla.
